Dārza māksla neeksistē visās civilizācijās
Dārzkopības un ainavu inženierim Yves-Marie Allain ir veiksmīga karjera, kas šodien ļauj viņam piedāvāt grāmatu, kurā uzskaitītas ne mazāk kā 90 atslēgas, lai izprastu dārzu. Autors un eksperts atgriežas pie mums "Vai dārzs seko modei?" »Publicēja Quæ izdevumi.
Pastāstiet mums par savu izcelsmi.
Man ir klasiska pieredze ar dārzkopības inženiera diplomu Versaļā un pēc tam DPLG ainavu veidotāju. Es biju atbildīgs par sabiedriskajiem dārziem Lorientā un Orleānā. 1993. gadā es biju atbildīgs par Jardin des Plantes Parīzē un Chèvreloup dendrāriju. 2004. gadā es iestājos vispārējā vides inspekcijā.
Kāpēc šī grāmata, kurā ir 90 dārza atslēgas?
Es gribēju piedāvāt pamatelementus, kas ļauj mums sākt izskaidrot augu uzvedību. Piemēram, es gribēju, lai visi varētu saprast, kāpēc dažos gados ir skaista ziedēšana, bet citos ne, norādot ziemas aukstuma lomu. Visu var izskaidrot fizioloģiski, un es piedāvāju atslēgas tā izpratnei, nevis zinātniskus pierādījumus. Grāmata ir paredzēta visiem tiem, kuriem trūkst dārza pamatu, un tiem, kas vēlas izprast augu noteikumus.
Kas jums ir dārzs?
Mums ir paveicies, ka vārdnīcai ir nozīme, tāpēc tā nav mana definīcija, bet gan vārda dārzs definīcija. Dārzs ir slēgta vieta, kurā cilvēks vairāk vai mazāk iejaucas. Daba tur var attīstīties, bet ne pilnīgi brīvi, pat ja cilvēkam arī jāievēro noteikti noteikumi. Tā ir sava veida simbioze. Mēs varam būt ļoti noteicoši, piemēram, dārzeņu dārzā, ar nosacījumu, ka tiek ievēroti noteikti noteikumi (temperatūra, mitrums, dienas ilgums …), vai gluži pretēji, mēs atstājam lielāku brīvību kultivētai un spontānai veģetācijai.
Cik dārza stilu ir?
Dārzu māksla neeksistē visās civilizācijās. Ja pastāv dārzi, tostarp simboliski vai reliģiski, nav bijusi īsta dārzu māksla, kā mēs to saprotam Rietumos, dažu kontinentu, piemēram, Amerikas, Āfrikas, Austrālijas, civilizācijās. Lielie "prieka dārza" šūpuļi ir Tālie Austrumi ar Ķīnu un Japānu, otrais fokuss ir Tuvajos Austrumos līdz Vidusjūras baseinam, bet trešais ir Rietumu māksla, kas dzimusi galvenokārt Itālijā tajā laikā. visā pasaulē. Pēc tam mēs varam noraidīt šo trīs šūpuļu iedvesmu daudzos toņos.
Kas jums galvenokārt jāzina, lai izveidotu savu dārzu?
Pirmais jautājums, kas jāuzdod sev, ir "ko es gaidu no šī dārza?" "," Ko es ar to gribu darīt? ". Jums ir vairāki dārza veidi: reprezentācijas dārzs un tas, kas nodrošina jutīgas un tiešas attiecības ar dabu. Dārzs būtībā ir vieta, kur ir iespējams darīt visu, ieskaitot pretējo tam, kas atrodas ārpus tā sienām. Tā ir arī gan lielā brīvība, gan lielā dārza drāma! Bet, ja vēlaties gūt panākumus, lai iegūtu vēlamo, ir jāizprot vairāki noteikumi. Jebkurā gadījumā dārzam jāpaliek vietai, kurā cilvēks pauž savu uztveri. Ja dažiem dārza rūķi šķiet smieklīgi, citiem tas ir veids, kā izteikt savu iztēli, un nevajadzētu nicināt šo izteiksmes veidu.
Jūsu grāmatas nosaukums rada jautājumu par dārza modi. Vai tiešām varam runāt par modi?
Jā, ir mode! Šodien mēs virzāmies uz arvien vairāk dabiskiem dārziem ar labāk pielāgotiem augiem un arī uz nezālēm skatāmies savādāk. Kopīgi dārzi ir ļoti moderni un pozitīvi, taču tie ir arī simbols sabiedrībai, kas zaudē savu nozīmi un kurai vairs nav citu izklaidējošu vietu. Dārzs ir veids, kā atgriezties pie zemes priekšstata, bet arī pie noteikta laika jēdziena. Lietas pieaugs savā tempā, un būs iespējams vērot laika ritējumu.
Jūs sniedzat garu apmeklēto dārzu sarakstu, bet ko darīt, ja jums būtu jānosauc tikai viens?
Man nav atbildes! Būtībā tas ir atkarīgs no prāta stāvokļa, kurā atrodaties! Man joprojām ir zināms maigums pret cilvēkiem, kuri atjauno vecos sakņu dārzus. Šodien mēs vairojam lieliskas tradīcijas, lai radītu kaut ko skaistu. Kultūra un kultūra nav nesavienojamas.
